Equipo_17

Juan Camilo González

Esteban Alexander Lopera

José Aníbal Zuluaga

REALICE UNA OBSERVACIÓN DIRECTA DEL ENTORNO (LUGAR DONDE VIVE, O TRABAJA, BARRIO MUNICIPIO) PARA QUE DÉ CUENTA DE LAS NECESIDADES, INTERESES Y PROBLEMAS DE LAS REGIONES EN EL ÁMBITO EDUCATIVO. COLOCAR EVIDENCIAS VIDEO, FOTOS. (CADA INTEGRANTE COMPARTE SU CONTEXTO SI ESTÁN EN INSTITUCIONES DIFERENTES). Santa Rosa de Osos es un municipio de Colombia, localizado en la subregión Norte del departamento de Antioquia de ese país. En el cual se encuentra el seminario Conciliar Santo Tomas de Aquino. Aquí se ofrece la educación de ciencias eclesiásticas,(filosofía y teología). 

**//__ GENERALIDADES __//** · FUNDACION: 17 de febrero de 1915 · FUNDADOR: Monseñor Maximiliano Crespo



**//__ Lugar de práctica pastoral: __//** La diócesis de Santa Rosa de Osos

**//__ NECESIDADES __//** : Es un seminario que necesita de alumnos, para la formación ministerial. Consolidar proyectos para la formación de neo sacerdotes. Ser un lugar de más visitas para que los jóvenes se interesen en la formación.

**//__ INTERESES __//**  Formar personas que responsan a las exigencias para ser sacerdotes, no solo en nuestra diócesis, sino en el mundo.  Formar personal con exigencias de pastores para el mundo actual de las tecnologías y la pos modernidad.  Formar personas con una integridad física- moral en todos los campos de acción pastoral y laboral.



2): **Exponga sobre el "Currículo oculto" y "Currículo latente", de una de las instituciones educativas a las cuales tiene acceso, labore o esté haciendo la práctica pastoral. Evidencia: Ilustrar con fotografías, videos el lugar donde realizó la práctica** EL CURRICULO OCULTO EN EL SEMINARIO SANTO TOMÁS DE AQUINO:  El Seminario Santo Tomas de Aquino de nuestra Diócesis de Santa Rosa de Osos, es un institución en donde en este momento nos formamos pero además ayuda a que nuestra pastoral se desempeñe en otros lugares, parroquias de la misma Diócesis.

En este Seminario el currículo oculto, se da en los diferentes momentos de aprendizaje, como bien lo representa la definición de currículo oculto “conjunto de normas y valores que son implementados y eficazmente enseñados. Es así como hemos llegado a la conclusión de que en esta Institución se da de forma inconsciente, si, pero cabe recalcar que este se presenta en la misma metodología de los formadores para con los alumnos.

Se presentan variadas formas de representarlo en este ámbito de estudio, pues los formadores, cada uno por su parte tiene su método, es decir, uno enseña de forma presencial con sus exposiciones, otro maneja un modulo, etc. Lo que si tienen en común es que todos dan la participación abierta a los formando para que expongan sus ideologías y en esto es donde más se da el currículo oculto. Es de aclarar que la sociedad va a entrar a tocar por todos sus campos en las diferentes materias, en lo socio- económico, - político, y en todos los apartes de las comunidades de la actualidad, todo esto se presenta en nuestro diario vivir.

Es por ello que se dice que son los diferentes procesos que suceden dentro del aula, las técnicas grupales, los diálogos y los valores de los actores que participan en él. Además como en esta Institución es donde se profundiza en todo lo que concierne a la filosofía, da como paralelo mucho campo abierto al dialogo. Así que se practicaría este currículo como la respuesta a las necesidades en todo lo respectivo a la sociedad. De ahí que entren a formar parte el núcleo familiar; la calle y el barrio, en estos se da la imagen de la misma Institución, en nuestro caso son los diferentes municipios a donde vamos a desempeñar nuestra labor pastoral; Se representa de forma vivencial tanto de cada grupo como tal, que del conjunto de seminaristas. Además en las mismas evaluaciones académicas se refleja allí este currículo. En nuestra casa de formación son muchos los elementos que hacen parte en este currículo aparecen sin medida, tenemos entre ellos: al tratar de los valores en materias como lo es ética, en estos valores hacen parte los religiosos o morales; cuando nos enfrentamos a diálogos sobre la misma sociedad que construimos directa o indirectamente en las de filosofía política o en Doctrina Social de la Iglesia. También lo encontramos en otras formas si ya sea con relación al ambiente, a lo académico y en lo administrativo.

CURRICULO LATENTE EN EL SEMINARIO SANTO TOMÁS DE AQUINO

Este es el que en realidad mas se presenta en nuestra casa de formación, de una forma más visible, ya que es el que comprende todo lo correspondiente a lo que se ve dentro de la misma formación. Es este el que refleja su misma metodología, contenido y hasta los proyectos que corresponden, groso moda a la educación. Es por lo tanto el que se enfatiza en el que hacer y el como y cuando hacerlo. Todo esto concierne en cierta medida a tener un gran avance en lo correspondiente al liderazgo que se presenta por parte de nuestros formadores. Cada uno de los formadores es el mediador entre el mismo currículo y los alumnos. Cada una de sus concepciones como maestro, deben de ser tan propias como de la misma Institución, porque si se da al contrario nos afecta. Y esta afección se da en el mismo modo de planificar la enseñanza, en la escogencia de los contenidos, entre otras actividades que ayudan al buen desarrollo de nuestra educación, en todos sus campos.

Este es el currículo que se presenta en nuestro Seminario: en lo correspondiente a la //Visión// y la //Misión// se dice que “la formación académica de los seminaristas está expresada como un compromiso personal y eclesial con la historia y con los espacios humanos en los que se despliegan la esencia del ministerio presbiteral, la evangelización y la promoción del hombre y de la cultura, en la situación específica de esta Iglesia Particular de Santa Rosa de Osos”. Por lo que se busca formar un hombre de bien para todas sus diferentes escogencias a la hora de elegir su futuro, a sabiendas de que esta desprovisto de que sea o no Sacerdote.

El currículo para esta Institución nace “en torno a la necesidad de ajustar el modelo académico y los contenidos temáticos de la Filosofía y la Teología, con el más profundo //sentido eclesial//, a los marcos existenciales y hermenéuticos de nuestras realidades históricas del presente”,. Para llegar de esta manera a tener un conocimiento más amplio no solo de lo mas cercano sino de lo global en general.

Se presenta en primer lugar una formación para el ciclo filosófico como tal, es para la enseñanza en esta enorme ciencia que abarca gran espacio formativo.

Es como lo especifica Morin, “//la tarea primera de la filosofía es enseñar el sentido de sí, como intimidad, el sentido de los otros, como solidaridad, el sentido de lo trascendente, como generatividad, y el sentido de la naturaleza, como territorialidad”//.

En sí, el currículo en este espacio trata mas de llegar a tener sus cimientos en orden a su búsqueda como tal y es así que se llega a decir “//la pretensión de la formación filosófica del Seminario es la de orientar procesos de investigación que permitan a cada uno de los seminaristas perfilar sus propias concepciones y construir sus propios criterios, teniendo siempre en cuenta las premisas obligantes de la búsqueda disciplinada y honesta de la verdad//”. por lo que se llega a una conclusión que lo que mas se busca para los seminaristas es el tener un espíritu investigativo.

Mediante la //conservación//, la //administración//, la //discusión//, la //actualización//, la //divulgación// y la //creación// de los saberes específicos y en atención al diálogo constante con lo que ofrecen otros saberes y situaciones humanas, este //Programa de Estudios//, //Ciclo Filosófico//, de nuestro Seminario Diocesano, se propone no sólo mantener sus vínculos con la historia de la vida humana, desde la iluminación evangélica, sino también reconocerse a sí mismo como parte de un acontecer que tiene tareas específicas que cumplir.

AÑO PROPEDÉUTICO

Durante este primer año de la vida de Seminario, se pretende que el formando comience su proceso de adaptación a las nuevas circunstancias vitales que se le proponen e inicie la asimilación de los diferentes espacios de formación que el Seminario proporciona. Se trata, en último término, de un tiempo introductorio en el que, sin dejar de enfatizar las exigencias debidas, los dinamismos formativos son de carácter más flexible.


 * |||| **Primer semestre** ||
 * **Materias** || **Horas semanales** ||
 * Formación cristiana || 3 ||
 * Introducción a la Biblia || 3 ||
 * Introducción a la espiritualidad || 3 ||
 * Sicología general || 3 ||
 * Composición y lengua I || 2 ||
 * Metodología de la investigación || 2 ||
 * Liturgia I || 2 ||
 * Fundamentos de lectura || 2 ||
 * Latín I || 2 ||
 * Sistemas || 2 ||
 * Hora de Grupo || 1 ||


 * |||| Segundo semestre ||
 * **Materias** || **Horas semanales** ||
 * Catequesis || 3 ||
 * Historia de la salvación || 3 ||
 * Sicología evolutiva || 3 ||
 * Sociología || 3 ||
 * Composición y lengua II || 3 ||
 * Pedagogía || 3 ||
 * Liturgia II || 2 ||
 * Latín II || 2 ||
 * Taller de redacción || 2 ||
 * Hora de Grupo || 1 ||

**PRIMER AÑO DE FILOSOFÍA**

Este es, por decirlo, un año de transición. Se le exige al formando mayor solidez en la estructura de su pensamiento, así como una más amplia disponibilidad para el ejercicio investigativo. Al finalizar este año, el seminarista deberá presentar un anteproyecto por el que dará cuenta del tema que ocupará su trabajo monográfico al concluir el ciclo filosófico.


 * |||| **Primer semestre** ||
 * **Materias** || **Horas semanales** ||
 * Fundamentos de filosofía || 3 ||
 * Lectura de textos filosóficos || 3 ||
 * Presocráticos || 2 ||
 * Filo Lectura de textos filosóficos filosofía clásica || 3 ||
 * Lógica || 3 ||
 * Sagrada Escritura || 3 ||
 * Seminario de investigación || 2 ||
 * Griego I || 3 ||
 * Música I || 2 ||
 * || 1 ||


 * |||| **Segundo semestre** ||
 * **Materias** || **Horas semanales** ||
 * Filosofía medioeval || 3 ||
 * Epistemología || 2 ||
 * Metafísica || 3 ||
 * Filosofía de la naturaleza || 2 ||
 * Filosofía del lenguaje || 2 ||
 * Filosofía de las ciencias || 2 ||
 * Sagrada Escritura – Visión general del N. T || 3 ||
 * Seminario de investigación: Filósofo medieval || 2 ||
 * Griego II || 3 ||
 * Música II || 2 ||
 * Hora de Grupo || 1 ||

**SEGUNDO AÑO DE FILOSOFÍA**

Se concluye el ciclo filosófico. Al terminar este año los formandos deberán acreditar solvencia filosófica en lo que se refiere a los procesos investigativos, a los principales tramos de la historia de la filosofía y a los más destacados asuntos de los que se encarga la filosofía sistemática. Cada uno de los seminaristas, en el transcurso del año, adelantará su trabajo monográfico, orientado por el respectivo asesor, monografía que sustentará y defenderá al finalizar el año. Igualmente harán una síntesis sobre los temas más importantes de la filosofía.


 * |||| **Primer semestre** ||
 * **Materias** || **Horas semanales** ||
 * Filosofía moderna || 3 ||
 * Antropología filosófica || 2 ||
 * Filosofía de la cultura || 2 ||
 * Ética || 2 ||
 * Estética (Filosofía del arte) || 2 ||
 * Filosofía política || 2 ||
 * Sagrada Escritura: Libros históricos del A.T || 3 ||
 * Seminario de investigación – Filósofo moderno || 2 ||
 * Doctrina social de la Iglesia || 2 ||
 * Inglés I || 2 ||
 * Hora de Grupo || 1 ||


 * |||| Segundo semestre ||
 * Filosofía contemporánea || 3 ||
 * Filosofía de la historia || 2 ||
 * Filosofía de la religión (Teodicea): || 3 ||
 * Tendencias actuales de la filosofía || 2 ||
 * Pensadores latinoamericanos || 2 ||
 * La filosofía en Colombia || 2 ||
 * Sagrada Escritura || 3 ||
 * Seminario de investigación: Filósofo contemporáneo || 2 ||
 * Hebreo II || 2 ||
 * Inglés II || 2 ||
 * Hora de Grupo || 1 ||

**PRINCIPALES LÍNEAS DE PROFUNDIZACIÓN Y SUSTENTACIÓN EN FILOSOFÍA**

**SÍNTESIS TEMÁTICA PARA LOS ALUMNOS QUE TERMINAN II DE FILOSOFÍA**

1. El inicio de la filosofía occidental: las formas mítica y lógica de narración de la realidad. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">2. Elementos configuradores del pensamiento filosófico: la experiencia, la admiración, la duda y la ausencia de prejuicios. Los puntos de partida de la filosofía y la tradición filosófica. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">3. El planteamiento metafísico: de la ontología de Aristóteles al olvido del ser en Heidegger. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">4. El discurso filosófico en torno al lenguaje. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">5. El conocimiento y su problematicidad filosófica: de la noética a la epistemología. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">6. La filosofía de la ciencia. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">7. El hombre: núcleo de la reflexión filosófica. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">8. Ética y moral: la moralidad humana como instancia filosófica. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">9. El tratamiento filosófico de la sensibilidad y la belleza: de la estética a la filosofía del arte. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">10. La comprensión del universo: cuestiones fronterizas entre filosofía y teología. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">11. El acaecer político como lugar filosófico. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">12. La determinación temporal del hombre: en torno a la filosofía de la historia. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">13. La recepción de lo sagrado a la luz de la razón natural: la teologicidad humana. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">14. Horizontes de comprensión - interpretación del pensamiento humano: la hermenéutica filosófica. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">15. Tendencias actuales del pensamiento: acercamiento al fenómeno de la posmodernidad.

==<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 115%;">Pasamos al otro ciclo que comprende la formación del seminario y es el “ciclo teológico”. Por consiguiente se señala como el espacio para formar pastores y es donde aparece “el perfil del Seminario mismo, que constituye en sí la esencia del actual seminarista y potencial sacerdote, desde los dinamismos de lo humano, lo espiritual, lo académico y lo pastoral” por que como tal son esas cuatro las dimensiones formativas que como seminaristas obedecemos y aceptamos para nuestra profundización hacia el ministerio sacerdotal. ==

En lo correspondiente a las materias para el ciclo teológico tenemos:

**I DE TEOLOGIA**


 * |||| ** Primer semestre ** ||
 * ** Materias ** || ** Horas semanales ** ||
 * Sagrada Escritura: Hechos de los Apóstoles || ** 4 ** ||
 * Teología fundamental I: Introducción a la teología. Teología de la revelación cristiana || ** 4 ** ||
 * Moral Fundamental I || ** 4 ** ||
 * Derecho Canónico || ** 3 ** ||
 * Teología pastoral I: Nociones generales de pastoral. Historia de la teología pastoral || ** 3 ** ||
 * Teología espiritual I: Introducción a la teología espiritual. Principios doctrinales. Historia de la espiritualidad. Escuelas espirituales: || ** 2 ** ||
 * Liturgia I: Sentido de la liturgia. Nociones y principios. Historia de la liturgia. || ** 2 ** ||
 * <span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- Seminario de investigación: Métodos de investigación teológica: Dos horas semanales. || ** 1 ** ||


 * |||| ** Segundo Semestre ** ||
 * ** Materias ** || ** Horas Semanales ** ||
 * Sagrada Escritura: Escritos paulinos || ** 4 ** ||
 * Teología fundamental II: Teología fundamental de la Iglesia de Cristo || ** 4 ** ||
 * Moral fundamental II || ** 4 ** ||
 * Derecho Canónico || ** 3 ** ||
 * Teología Pastoral II: Proyecto Diocesano de Renovación y evangelización || ** 3 ** ||
 * Liturgia II: Ordenación general del misal romano. El año litúrgico. La liturgia de las horas || ** 2 ** ||
 * Teología espiritual II: La oración con la Biblia (la oración de los Salmos). Meditación (curso de oración). Contemplación (mística cristiana) || ** 2 ** ||
 * Seminario de investigación: Administración parroquial || ** 2 ** ||
 * Hora de Grupo || ** 1 ** ||

** II DE TEOLOGÍA **


 * |||| ** Primer Semestre ** ||
 * Sagrada Escritura. Pentateuco || ** 4 ** ||
 * Teología dogmática I. Cristología. Misterio de Dios Uno y Trino || ** 4 ** ||
 * Teología moral I: Bioética I || ** 4 ** ||
 * Derecho Canónico. Libros III y IV || ** 3 ** ||
 * Historia de la Iglesia Universal I || ** 3 ** ||
 * Liturgia III. Derecho de la liturgia. Estructura y leyes litúrgicas || ** 2 ** ||
 * Teología pastoral III. Pastoral educativa || ** 2 ** ||
 * Seminario de investigación: Historia del Dogma: || ** 2 ** ||
 * Hora de Grupo || ** 1 ** ||


 * |||| ** Segundo Semestre ** ||
 * ** Materias ** || ** Horas Semanales ** ||
 * Sagrada Escritura: Profetas || ** 4 ** ||
 * Teología Dogmática II: Mariología. Teología del mundo y del hombre || ** 4 ** ||
 * Teología Moral II: Bioética II || ** 4 ** ||
 * Derecho Canónico: Libros V, VI, VII || ** 3 ** ||
 * Historia de la Iglesia Universal II || ** 3 ** ||
 * Liturgia IV: Rituales || ** 2 ** ||
 * Teología pastoral IV: Pastoral familiar || ** 2 ** ||
 * Seminario de investigación: Planeación pastoral || ** 2 ** ||
 * Hora de grupo || ** 1 ** ||

** III DE TEOLOGÍA **


 * |||| ** Primer Semestre ** ||
 * ** Materias ** || ** Horas Semanales ** ||
 * Sagrada Escritura: Evangelios sinópticos I || ** 4 ** ||
 * Teología Dogmática III: Gracia, libertad y salvación. Eclesiología || ** 4 ** ||
 * Teología Moral III: Virtudes y Mandamientos || ** 4 ** ||
 * Historia de la Iglesia latinoamericana y colombiana || ** 3 ** ||
 * Teología Espiritual III: Espiritualidad del sacerdote diocesano || ** 3 ** ||
 * Seminario de investigación: Historia comparada de las religiones || ** 2 ** ||
 * Seminario de investigación: Teólogo medieval || ** 2 ** ||
 * Hora de grupo ||  ||


 * |||| ** Segundo Semestre ** ||
 * ** Materias ** || ** Horas Semanales ** ||
 * Sagrada Escritura: Evangelios sinópticos II || ** 4 ** ||
 * Teología Dogmática IV: Sacramentología. Bautismo, Confirmación, Penitencia: || ** 4 ** ||
 * Teología Moral IV: Moral sexual || ** 4 ** ||
 * Teología Espiritual IV: El discernimiento espiritual, el discernimiento vocacional, el discernimiento pastoral. La dirección espiritual. Los ejercicios espirituales || ** 3 ** ||
 * Historia de la Iglesia diocesana || ** 3 ** ||
 * Seminario de investigación: Hermenéutica bíblica || ** 2 ** ||
 * Seminario de investigación: El Concilio Ecuménico Vaticano II || ** 2 ** ||
 * Seminario de investigación: La teología en América Latina || ** 2 ** ||
 * Hora de grupo || ** 1 ** ||

** IV DE TEOLOGÍA **

Los alumnos de este año, sin detrimento de los cursos propios, trabajarán una monografía de investigación, cuyo proyecto habrá sido aprobado al finalizar el año anterior. Además, realizarán una síntesis de Teología bíblica, Teología dogmática, Teología moral y Derecho canónico, para el //examen sinodal//.


 * |||| ** Primer Semestre ** ||
 * ** Materias ** || ** Horas Semanales ** ||
 * Sagrada Escritura. Carta a los Hebreos y Cartas Católicas || ** 4 ** ||
 * Teología Dogmática V: Eucaristía y Unción de los Enfermos || ** 4 ** ||
 * Teología Moral V: Moral matrimonial || ** 4 ** ||
 * Patrología I || ** 3 ** ||
 * Semanario de investigación: Teólogo contemporáneo || ** 3 ** ||
 * Seminario de investigación: Comentario a la “//Nostra Aetate//” || ** 3 ** ||
 * Seminario de investigación: El Magisterio de la Iglesia como lugar teológico || ** 3 ** ||
 * Hora de grupo || ** 1 ** ||


 * |||| ** Segundo Semestre ** ||
 * ** Materias ** || ** Horas Semanales ** ||
 * Sagrada Escritura. Escritos joaneos || ** 4 ** ||
 * Teología Dogmática VI: Matrimonio y Orden. Escatología || ** 4 ** ||
 * Teología Moral VI: Moral social || ** 4 ** ||
 * Misionología || ** 3 ** ||
 * Patrología II || ** 3 ** ||
 * Seminario de investigación: El arte sagrado || ** 3 ** ||
 * Seminario de investigación: Ecumenismo || ** 3 ** ||
 * Hora de Grupo || ** 1 ** ||

** CRITERIOS DE EVALUACIÓN **

Uno de los elementos más importantes para tener en cuenta en el proceso académico de la formación filosófica y teológica de los futuros sacerdotes, es el atinente al sistema de evaluación. Como se indicó en su momento, lo que se busca, más que la acumulación de datos enciclopédicos y de informaciones eruditas, la adquisición de sólidos criterios filosóficos y teológicos que dispongan al presbítero para un diálogo maduro, sano, fecundo y eficaz con las circunstancias humanas que caracterizan el momento histórico presente. Esto significa que el tiempo en el que el profesor entregaba todo al alumno pasivo ya se canceló para dar paso al momento en el que profesor y alumno, cogestores del proceso, son constructores activos y comunes. La investigación en cada asignatura; los seminarios propios de investigación, uno en cada semestre, en filosofía, uno, dos o hasta tres en teología; el esfuerzo de presentación, al finalizar cada asignatura, de trabajos escritos, tipo ensayo, que demuestren que hubo mucha lectura y con un aporte personal sobre el tema tratado; la exposición en clase de cada tema de investigación, haciendo uso de todas las herramientas pedagógicas, tanto en filosofía como en teología, serán el hilo conductor de la vida académica del Seminario Diocesano “//Santo Tomás de Aquino//” de Santa Rosa de Osos.

De conformidad con este planteamiento, los criterios de evaluación, o más bien de valoración continua del proceso académico, serán los que a continuación se indican.

El ciento por ciento de la calificación se obtiene de la siguiente manera:

<span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- 70% Seguimiento. A su vez, éste se obtiene así: - 35% Evaluación del proceso de investigación. - 35% Calificación del trabajo escrito y de la exposición oral. <span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- 30% Examen de promoción. <span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- La calificación final se expresa en números de 1 a 5. El mínimo para aprobar la asignatura es 3. El promedio mínimo por semestre es de 3.5. <span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- El alumno puede habilitar hasta dos asignaturas perdidas. <span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- El semestre se reprueba por la pérdida de más de dos asignaturas lo que le ocasiona al alumno la salida del Seminario. <span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- Si el alumno pierde la habilitación de una asignatura debe repetirla por tutoría. <span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- Si el alumno que perdió dos asignaturas y al habilitarlas las pierde, pierde el semestre y, por tanto, debe retirarse del Seminario. <span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- En caso de asignaturas por tutoría, un alumno sólo puede responder por una en un semestre.

En lo que hace relación a los trabajos monográficos que deben presentar los alumnos de Segundo de Filosofía y de Cuarto de Teología, como aparece precisado en su lugar, los términos para éstos son los siguientes:

<span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- Fecha de entrega: octubre 1º. <span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- Fecha de sustentación: última semana del mes de octubre, ante el Consejo académico. <span style="display: block; font-size: 12pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">- Tiempo para la sustentación: 30 minutos.

En lo que hace relación al examen de síntesis filosófica para los alumnos de segundo de filosofía y examen sinodal para los alumnos de cuarto de teología, se pondrán de acuerdo con el respectivo profesor y su presentación debe ser en el mes de octubre.

La metodología del seminario de investigación es, //grosso modo//, la siguiente:

- Presentación general del seminario de investigación (Objetivos, capítulos, meta), por parte del director del seminario. - Presentación general del ítem, es decir, de una de las parcelas del temario general objeto del seminario, por parte del director. - Exposición por parte de un alumno de la parte asignada. Presentación al director de un ensayo sobre el tema expuesto. - Breve discusión en torno a la ponencia. - Protocolo: relatoría sintética de los aspectos más destacados de la exposición, con la respectiva enunciación de los aportes de la discusión. (El protocolista será, en cada sesión, un alumno previamente asignado). Téngase en cuenta que todo los alumnos deben ser, en su momento, expositores y protocolistas. Cada sesión se inicia con la lectura del protocolo, especie de acta de la sesión anterior. Cada uno de los protocolistas se seleccionarán al tiempo de cada uno de los expositores. La característica principal del seminario es su naturaleza eminentemente investigativa. Se requiere, por tanto, que los alumnos estén adecuadamente preparados, por la lectura previa que proporciona la requerida solvencia en el conocimiento del tema que se va a tratar en cada sesión, para la debida participación en el momento en que se abre la discusión. La ponencia del expositor no debe exceder de los 15 minutos. Uno de los elementos diferenciadores de la exposición en el seminario es su concisión.







4. Aportemos fuentes de consulta: Elabore dos fichas RAE de temas que haya encontrado en los portales y revistas de pedagogia en los cuales ha indagado y se ha inscrito, que le hayan aportado para su formación como futuro profesional de la educación y enriquezcan los contenidos del curso.(Sugiero hipervincular acceso de las páginas consultadas).


 * ** TEMA ** || ** AUTOR ** || ** FUENTE ** || ** AÑO ** ||
 * Fundamentos filosóficos y bases pedagógicas del currículo || <span style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Jesús González Martínez, Diplomado en Magisterio por la Especialidad de Educación Física. || Publicado en la Revista Digital “SAPIENTIA” tomado de: [] || 9 de junio de 2009 ||

La mediación que viene a ejercer el currículo se da en dos niveles, el primero es sociocultural, donde el educando se debe incorporar a la cultura preexistente; el segundo nivel es el pedagógico, que está relacionado directamente con lo que el docente práctica con sus alumnos, en esta tarea el docente se convierte en mediador en el proceso de formación del currículo, donde se debe elegir una parte o faceta de la cultura para ser enseñada, y donde el docente pone en práctica lo establecido en el currículo. Ya por último se está dando una cultura de “evaluación”, donde la evaluación es entendida como balance, como critica y autocritica para el perfeccionamiento del ser humano en todas sus dimensiones. ||
 * ** RESUMEN ** ||
 * En este escrito se manifiesta que el currículo en su filosofía es una instancia de valores, donde la práctica educativa está orientada a la transformación social. También se referencia que el currículo es una actividad teórico-práctica de carácter especifico, todo esto supone una relación del docente con el saber y con el conocimiento que después va a transmitir mediante la práctica pedagógico-educativa. Ese compromiso del docente con los saberes y conocimientos, implica la forma de cómo el docente actúa en la práctica; de ahí que los contenidos curriculares se deban abrir a la realidad y dar cabida no sólo a la sociocultural, sino también a las aspiraciones populares y a las posibilidades de cambio.


 * ** PROBLEMAS DE INVESTIGACIÓN ** ||
 * ¿Cuáles deben ser las bases filosóficas y pedagógicas sobre las cuales se afianza el currículo? ||

<span style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">- Instancia de valores <span style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">- Práctica <span style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">- Saber y conocimiento <span style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">- Pedagogía <span style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">- Sociocultural <span style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">- Docente <span style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">- Alumno ||
 * ** PRINCIPALES CONCEPTOS ** ||
 * <span style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">- Currículo


 * ** METODOLOGÍA ** ||
 * Utiliza un artículo más bien de índole filosófica, donde da a conocer los principios del currículo desde su dimensión filosófica y pedagógica. ||


 * ** RESULTADOS ** ||
 * Los resultados que genera son de generar conocimiento en el lector de que es un currículo y sobre cuales bases se fundamenta. ||


 * ** COMENTARIOS ** ||
 * Es un artículo muy interesante, donde encontramos las bases filosóficas y pedagógicas sobre las que se apoya esta materia, y donde el aprendizaje que encontramos nos permite profundizar sobre la temática sobre la cual se basa la materia, que después en nuestra vida profesional vamos a poner en práctica con la realización del currículo. ||


 * **TEMA** || **AUTOR** || **FUENTE** || **AÑO** ||
 * Fundamentación pedagógica para propuestas curriculares educativas || <span style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Iván Chopitea Chávez || Publicado en: [] || 22 de junio de 2010 ||

La formación es entendida de diversas maneras, primero para Prieto está ligada a un proceso de interpretación que permite comprender la realidad, desarrollarse como persona, comprender por si mismo y transformar la información; segundo, desde el diccionario pedagógico como adquisición de conocimientos, actitudes, habilidades y conductas asociadas al ámbito profesional. La capacitación se establece como un esfuerzo por parte de una organización para facilitar al personal el aprendizaje; siendo así, la meta de la capacitación, que los capacitados dominen el conocimiento y los apliquen en el trabajo diario. También la capacitación es entendida como la posibilidad de completar, de actualizar, especializar y perfeccionar sus conocimientos en destrezas. Pasando al concepto de estrategias educativas, Betancourt la define como una acción humana orientada a una meta intencional. por su parte el Instituto de Educación Pedagógica de Colombia, hablando sobre este tema, establece que los procesos de estatización del entorno natural y social, exigen docentes con una gran sensibilización hacia lo creativo, lo lúdico, a la valoración de las cosas sencillas, para lograr un desarrollo psicoafectivo y cognitivo de los niños y adultos; también plantea un proceso pedagógico denominado aprender haciendo, que conlleva al desarrollo de estrategias de índole pedagógica y metodológica. Toda propuesta educativa se debe afianzar sobre la filosofía sobre la cual desarrolla sus principios. Se entiende que toda teoría filosófica conduce a una actitud e intenta explicar unitariamente la realidad, por eso se dice que la filosofía es una reflexión totalizadora en cuyo campo entra tanto lo natural como lo humano. Tomando toda esta idea es que descubrimos la importancia de la filosofía en la educación, porque esta intenta formar al hombre en su integridad, siendo así la filosofía educativa una ciencia de apoyo necesario para los pedagogos en la tarea de la educación. La educación se estructura en distintos niveles, ellos son el pre-escolar, primaria, secundaria y superior; y está ya la educación de adultos, la educación permanente y educación especial, todo esto según la ley 1565 de la reforma Boliviana. También según esta misma ley se descubre que la educación está dividida en dos ramas: la pública y la privada. También se regula que cada institución presente su propio proyecto o propuesta educativa, en el cual según Suazo deben participar los profesores, alumnos, y administradores de la institución; este proyecto educativo debe ser la base sobre la cual se va a fundamentar la institución, el cual recogerá todos los contenidos de los cursos, atenderá a las demandas y expectativas de la población y hará una lectura de la realidad que luego la transformará. Y finalmente Cortés de Muñoz, asegura que una institución sin plan de estudios, está navegando sin rumbo y termina ahogándose a sí misma. La planeación educativa va a fomentar el desarrollo integral de la educación y va a impulsar el fortalecimiento integral de la sociedad. Esta planeación nos tiene que llevar a desarrollar unas dimensiones que ayuden a solucionar problemas concretos dentro de la comunidad educativo, municipio, región o país. Esa planeación educativa debe presentar unas bases las cuales son: diagnostico, análisis de la naturaleza del problema, el diseño de las opciones de acción, la implantación y evaluación. Finalmente la planeación educativa se presentada como propuesta institucional es una impulsora del cambio organizacional de la sociedad, siendo el proyecto educativo un proceso continuo, permanente y sistemático, a través del cual se va a poyar la institución para tomar decisiones. Otro aspecto importante del proyecto educativo, es que este es un proceso de reflexión en el cual interviene toda la comunidad educativa; también hay que tener en cuenta, que el proyecto educativo tiene que ir más allá de la letra muerta, por eso exige una cooperación de todos los implicados en él, para que se pueda llevar a su cumplimiento. ||
 * **RESUMEN** ||
 * Es un artículo donde se presentan los fundamentos pedagógicos necesarios para la elaboración de propuestas educativas, partiendo del plan de estudio como eje central del eje educativo. Ramis viene a definir la educación como un proceso de continuo desarrollo integral de la persona, ayudándole a conseguir un equilibrio en su personalidad e incorporándolo a la vida comunitaria del adulto y facilitándole la manera de tomar decisiones de una manera consciente y responsable. Por lógica se sabe que esta educación será más directa cuanto menor sea la edad del educando, porque cuando mayor es su edad la educación tiende a liberalizarse y a darse la autoeducación. De esta manera la educación debe darse mediante un proceso a lo largo de la vida, denominado procesual; este proceso se debe de dar desde el primer año de vida del niño hasta que alcance su madurez. Finalmente para Ramis los proyectos curriculares deben estar inmersos dentro de toda la propuesta educativa.

¿Por qué es importante el currículo en la institución? ||
 * **PROBLEMAS DE INVESTIGACIÓN** ||
 * ¿Qué es un currículo y cómo se elabora?

<span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 20.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> · Educación <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 20.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> · Docente <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 20.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> · Proyecto educativo <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 20.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> · Planeación <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 20.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> · Filosofía <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 20.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> · Capacitación <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 20.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> · Formación ||
 * **PRINCIPALES CONCEPTOS** ||
 * <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 20.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> · Currículo


 * **METODOLOGÍA** ||
 * Es una artículo científico donde expone muy bien todo lo referente al currículo, llevándonos a conocer primero que es el currículo y los conceptos que lo integran, después nos muestra como es la elaboración del currículo y finalmente nos ilustra la importancia que este tiene dentro del sistema educativo. ||


 * **RESULTADOS** ||
 * Lleva a conocer al lector todo lo referente al currículo, como se estructura, como se hace, y qué importancia tiene este dentro de la comunidad educativa. Generando finalmente en el lector un conocimiento adecuado sobre el currículo e inculcándole la importancia que este tiene. ||


 * **COMENTARIOS** ||
 * Es un artículo bastante interesante, donde conocemos de una manera muy acertada todo lo referente al currículo, llevándonos a valorarlo e inculcándonos la idea de que es de suma obligación aplicarlo a nuestra vida profesional, ya sea en la parte pastoral o educativa.

<span style="color: navy; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Un saludo especial <span style="color: navy; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Felicitaciones, entregan una evidencia que trasciende las fronteras del conocimiento, la experiencia de campo es un encuentro con los contextos socioculturales,(diagnosticar necesidades y fortalezas) es el verdadero sentido del currículo tanto oculto como explicito en las instituciones educativas, que buscan formar para y en la vida del estudiante, lo que permite el desarrollo de competencias para que ellos se puedan desempeñan con éxito en el contexto al cual se desenvuelven. <span style="color: navy; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Es importante recordar que el currículo latente y oculto da cuenta del tipo de hombre, que se quiere formar, respondiendo a posibles soluciones de las problemáticas socioculturales, diagnosticadas previamente en el PEI. La Misión, Visión y principios filosóficos rigen el manual de convivencia; el currículo explícito los lineamientos curriculares del plan de estudio y proyectos transversales que son requeridos como elementos de complementación según la ley general de educación y los NIPs, Necesidades, intereses y solución de problemas de las comunidades. <span style="color: navy; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Buen aporte de las fichas RAE. Buena reflexión desde lo pedagógico y se evidencia el trabajo en grupo. Los felicito por asumir el reto de hacer uso de otros espacios de la red para la socialización del aprendizaje. <span style="color: navy; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Nota: 4.8 <span style="color: navy; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Estamos llegando a la meta, !Adelante! <span style="color: navy; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Luz Marina ||